汉服布料定位是什么意思,怎么选择自己的第一套汉服?什么是汉服的山正

“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”也许,这是大多数姑娘小伙着上汉装的心中所想。 “夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。“(引自《春秋左传正义》)。每一个民族都自然的源本的有着最适合他们各自的服饰,然而,在中国的56个民族当中,唯人数最多的汉族,其大多数人毕生都没见过自己的民族服装,甚至

“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”也许,这是大多数姑娘小伙着上汉装的心中所想。


“夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。“(引自《春秋左传正义》)。每一个民族都自然的源本的有着最适合他们各自的服饰,然而,在中国的56个民族当中,唯人数最多的汉族,其大多数人毕生都没见过自己的民族服装,甚至,在许多汉人的意识中,汉族从来就没有民族服装,或以为旗袍是自己的服饰,或以为唐装为自己的代表,殊不知自上古时代开始,汉族服饰就自成一系,伴随着华夏人民的生活点滴,构成华夏民族延续上千年的独特风景线,华夏有衣裳(chang),这本该是中国文明的重要象征。满清入关,令汉族剃发易服,统一换上满清服装,汉服文化在本该悠长的历史中出现了三百多年断代,也让世人在心里留下了汉人没有自己的服饰服装的误念。




今天,无论我们是汉服着身走上街头,乃至将汉服日常化,亦或萌芽出想拥有汉服的心念,这都意味着,你正在共同参与一场无关年龄、无关性别、无关工作、无关贵贱的汉服运动。


汉服运动是公元21世纪初,在中国国力上升、经济全球化、一部分汉族人大国思想觉醒的背景下,以青少年族群为主体,以重现清政府统治前中国传统服饰----汉服,为出发点,借此复兴华夏传统文化为目标的一场文化运动。


2003年11月22日,民间人士王乐天先生把汉民族的传统服装穿上了街头。“王乐天事件”再次引起大陆各界人士和整个华人世界对中国传统文化和汉民族服饰的关注,影响深远!没有哪一条新始的路是平坦无垠的。尽管有人嘲笑,有人不解,王乐天还是坦然地穿过人群,走在郑州最繁华的街道上。这一行,愈加坚定了他推广汉服的决心,他希望用自己有限的力量去影响他人。很快,网络上出现了很多王乐天身着汉服圈的照片,那天风很大,他的头发有些乱,但飘逸得充满汉韵古风。新加坡《联合早报》的记者张从兴偶然看到了这些照片,并据此写成了一篇报道,这篇文章也成为第一篇报道汉服的文章,并引起了国内外媒体的广泛关注。王乐天的举动因此广为流传,也得到了很多人的支持响应,并在全国掀起了汉服复兴的浪潮。


2003年,关于汉服的事并没有发生多少,可是这一年,却被称为“汉服元年”,因为这一年,“汉服”在中断了三百余年后有了明确的称谓,开始有人自制了汉服并公布在网站,开始有更多的人穿着汉服走在街上,越来越多的人知道汉服,而不再视它为奇装异服。自此,11月22日被定为----全球汉服出行日。


汉服的美含有国人气质的温婉淑娴,宽容平和,从领到袊自袂由袪,亦谙着千年文化的精气声韵。如今,王乐天已不是独自一个着汉冠出行的汉人,于千千万万里,越来越多的人加入汉服运动,再现汉饰衣冠。




也许,隐约知道了汉服是什么,可是,怎么选择一套汉服,困惑了很多人,尤是刚开始接触汉服的朋友(我们称为“萌新”)。由于对汉服常理文化知识的普及有欠,导致在汉服复兴运动的行进过程中,出现诸多良莠不齐的枝节,这不仅包括汉服衣制本身,也不乏着衣人的本心本性。对于萌新而言,因为对汉服的了解程度相对较弱,掌握程度不佳,对真正定义上的汉服没有甄别力,让古风服,cos服,影楼装,非标汉服有机可乘,从而误导了萌新的选择,对汉服复兴而言,也造成了一定的阻碍。汉服分“山”“正”,这对萌新而言,更是一个未接触的命题。



然而,在这股复兴浪潮中,对于汉服自身,着裳的你,几分是情,几分是意,大多数人各自标榜着扬言说喜欢汉服,不妨先静静,先思量,只因为我们不是为了展示华美衣饰的行走的衣裳架子,我们应理性的看待汉服的复兴并不意味着纯粹的复古,“取其精华去之糟粕”是古人就集合而出的智慧千年之后亦值得鉴学,我们要清楚的知道,汉冠衣裳不是单纯蔽体之作,在千年文化中,其承载的中国传统的社会形态缩影和思想行为意识,才是汉冠衣裳的独美之处。



我们把cos服群体称为“Cos圈”,把Jk制服群体称为“JK圈”,那么,是不是意味着我们就该把汉服群体称为“汉服圈”呢?,我想未必。前两者与后者本就不该也不会是同一概念的存在。


什么是cosplay?可能很多人都把它弱化的解释成“角色扮演”,然而它的出现背景或许很多人没办法娓娓道来。Cosplay是由Nov.Takahashi提出的,英语“CostumePlay”的简写。他的这一灵感源于在美国旧金山的国际化妆舞会,并且由于他在日本“MyAnime”杂志上发表的文章(1982年)中表示的对cosplay的热情,引发了1982-83年日本的cosplay运动。虽然cosplay并非起源于日本,但美国现在的cosplay却受了日本cosplay很大的影响。在人类历史传统上,Cosplay主要被用作演绎神话传说、民间逸闻、节日故事、文艺作品、哲理学说、祭祖情节、振奋助兴情节、侧绎愿望诉求、心灵幻想等,并以相应。COSPLAY将服饰、道具和情节,把要演绎的角色和内容活灵活现地呈现出来。真正的COSPLAY并非只是装扮其外在,更主要的是对心灵上的互换。试想,在竞争如此激烈的都市社会中,每个人都会因为自己工作或学习上的不顺而承受着各式各样的压力与困惑。如果在此时能够抛开这些,COS出另一个自己,那岂不是对自我精神压力上一种绝大的解放?将心情放松,通过角色的互相转换来舒解自己,所以说并不要将COSPLAY仅仅定位于或是局现于ACG的角色之中。每个人在社会中其实都有扮演着不同的,属于自己的角色,不是吗?本来嘛,每个现实生活中的人类,必定有自己的困恼所在,今天你是一穷二白的乞丐也好,腰缠万贯的大富豪也好,都有着自己的烦恼。而所谓的ACG人物在COSPLAY者所存在的现实世界(三次元)并没有所需要烦恼的,COSPLAY者借由COSPLAY成ACG中人物,也可以得到心灵上的舒解、对现实的暂时逃避以及一种想法上的暂时改变。纵使ACG的祭典过去了,还是得面对现实,但那时候感受到的喜悦与逃避现实痛苦的轻松感却是可以让自己更加积极更有自信与期待。这才是cosplay出现及存在的本质原因。


就JK制服而言,JK,是女子高中生,即JyoShiKouKouSei的缩写,而JK制服自然是她们学生时期每天必穿的校服。日本有调查显示,JK制服一直是女孩子们最喜欢的服装,毕竟,是这件衣服陪伴她们度过了整个青春期,一同经历了或甜蜜或苦涩的学生时光。JK制服其实并不是Cosplay服装,更不是情趣产品,它在日本说白了就相当于我们高中时候穿的“土鳖运动款校服”而已。


而汉服,大范围的说它是汉民族的服饰,深了说它是中国传统的社会形态缩影和思想行为意识的呈现载体。因此,汉服同cos服以及JK制服不该也不会不可能是同一概念的存在,三者并不存在并列和等同联系。汉服作为民族服饰的基础存在,其应该是被普及化,常态化,更应是日常化的,这难道不是汉服复兴运动的初衷吗,难道不是汉服着裳人重整衣冠的本意吗。所以,汉服群体不该同cos服群体一样被称为“Cos圈”,也不该同Jk制服群体被称为“JK圈”,汉服群体就该是纯粹的汉服着裳人,无需被修饰,不能被圈固。


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